二十五三昧破二十五有

﹝出法華玄義﹞ 梵語三昧， 華言正定。 二十五三昧破前二十五有者， 約理對治， 隨義以立名也。 蓋欲、 色、 無色三界， 雖苦樂不同， 然實有生死執著， 故以此無垢等三昧之法， 一一破之， 令諸眾生， 出於諸有也。 〔一、 無垢三昧， 破地獄有〕， 謂菩薩由淨諸業惑， 證於無垢三昧。 愍彼眾生， 受於地獄之苦， 故以此三昧， 令其修行， 出離重垢所報之處也。 （重垢即惡業， 報處即地獄也。 ） 〔二、 不退三昧， 破畜生有〕， 謂菩薩修於持戒禪定， 破諸惡業， 自獲不退， 證於不退三昧。 愍彼眾生， 受畜生苦， 故以此三昧， 令其遠捨諸惡， 永不退失善道也。 〔三、 心樂三昧， 破餓鬼有〕， 謂菩薩修戒定慧， 破諸惡業， 證於心樂三昧。 愍彼眾生， 受餓鬼苦， 故以此三昧， 令其遠離諸惡而生喜樂也。 〔四、 歡喜三昧， 破阿修羅有〕， 梵語阿修羅， 華言無端正。 謂菩薩修戒定慧， 破於惡業等怖， 證於歡喜三昧。 愍彼眾生， 受阿修羅苦， 故以此三昧， 令其離諸猜疑怖畏也。 〔五、 日光三昧， 破弗婆提有〕， 梵語弗婆提， 華言勝， 即東洲也。 謂菩薩修戒定慧， 獲一切智光， 破諸惡業無明等闇， 證於日光三昧。 愍彼東洲眾生， 受諸生死， 故以此三昧， 令其破諸惡業等闇， 而得出離也。 〔六、 月光三昧， 破瞿耶尼有〕， 梵語瞿耶尼， 華言牛貨， 即西洲也。 謂菩薩修戒定慧， 獲一切智光， 破諸惡業無明等闇， 證於月光三昧。 愍彼西洲眾生， 受諸生死， 故以此三昧， 令其破諸惡業等闇也。 〔七、 熱焰三昧， 破鬱單越有〕， 梵語鬱單越， 華言勝處， 即北洲也。 謂菩薩修戒定慧， 破諸我執， 證於熱焰三昧。 愍彼北洲眾生， 計著於我， 永執難化， 故以此三昧， 令其遠離妄我， 計執不生， 而得出離也。 〔八、 如幻三昧， 破閻浮提有〕， 梵語閻浮提， 華言勝金洲， 即南洲也。 謂菩薩修戒定慧， 破諸虛幻惑業， 證於如幻三昧。 愍此南洲眾生， 果報雜雜， 壽命不定， 猶如幻化。 故以此三昧， 令其破於諸幻而得出離也。 〔九、 不動三昧， 破四天王有〕， 四天王者， 東方持國天王、 南方增長天王、 西方廣目天王、 北方多聞天王也。 謂菩薩修戒定慧， 破諸煩惱散亂， 證於不動三昧。 以此天游行世間， 則有果報惑業等動故， 以此三昧， 令其悉破諸動惑業， 亦得證此也。 〔十、 難伏三昧， 破三十三天有〕， 三十三天， 即忉利天也。 謂菩薩修戒定慧， 破一切惑業， 證於難伏三昧。 以此天是地居之頂， 果報惑業， 難以折伏， 故以此三昧， 令其破諸難伏， 亦得證此也。 （梵語忉利， 華言三十三。 ） 〔十一、 悅意三昧， 破焰摩天有〕， 焰摩， 梵語具云須焰摩， 華言善時分。 謂菩薩修戒定慧， 破諸煩惱， 證於悅意三昧。 以此天處空為悅， 而未有上界不動等悅， 故以此三昧， 令其捨離空處之悅， 而證不動等悅也。 〔十二、 青色三昧， 破兜率陀天有〕， 梵語兜率陀， 華言知足。 謂菩薩修戒定慧， 破諸煩惱， 證於青色三昧。 以此天果報， 宮殿服玩一切皆青， 故以此三昧， 令其捨離一切煩惱， 亦得證此也。 〔十三、 黃色三昧， 破化樂天有〕， 謂菩薩修戒定慧， 破諸煩惱， 證於黃色三昧。 以此天果報， 宮殿服玩一切皆黃， 故以此三昧， 令其捨離一切煩惱， 亦得證此也。 〔十四、 赤色三昧， 破他化自在天有〕， 謂菩薩修戒定慧， 破諸煩惱， 證於赤色三昧。 以此天果報， 宮殿服玩一切皆赤， 故以此三昧， 令其捨離一切煩惱， 亦得證此也。 〔十五、 白色三昧， 破初禪有〕， 初禪即色界天也。 謂菩薩修戒定慧， 證於白色三昧。 以此天果報， 一切皆白， 故以此三昧， 令其捨離一切煩惱， 亦得證此也。 〔十六、 種種三昧， 破梵王有〕， 梵王亦色界初禪天也。 謂菩薩修戒定慧， 證於種種三昧。 以此天主， 領大千世界， 種類既多， 果報不等， 故以此三昧， 令其捨離種種果報， 亦得證此也。 〔十七、 雙三昧， 破二禪有〕， 二禪亦色界天也。 謂菩薩修戒定慧， 證雙三昧。 以此天獨有內淨支、 喜支二種定相， 即果報雙， 而未見雙空、 雙假、 雙中之理， 故以此三昧， 令其捨離淨喜， 而證雙空等也。 （雙空者， 謂見、 思二惑俱空也。 雙假者， 謂見假、 思假， 即見、 思惑， 以此惑體虛假不實故也。 雙中者， 謂破見、 思惑， 同入中道也。 ） 〔十八、 雷音三昧， 破三禪有〕， 三禪亦色界天也。 謂菩薩修戒定慧， 證於雷音三昧。 以此天禪樂最深， 如冰魚蟄蟲， 著於果報之樂。 故以此三昧而驚駭之， 令其捨離諸樂， 亦證於此也。 〔十九、 注雨三昧， 破四禪有〕， 四禪亦色界天也。 謂菩薩修戒定慧， 證於注雨三昧。 以此天如大地具諸種子， 若不得雨， 善芽不生， 故以此三昧之雨， 令其發生三諦之種， 亦得證此也。 （三諦者， 真諦、 俗諦、 中諦也。 ） 〔二十、 如虛空三昧， 破無想天有〕， 無想亦色界天也。 謂菩薩修戒定慧， 證於如虛空三昧。 以此天一期， 心想不行， 妄計果報非空， 而為涅槃。 故以此三昧， 破彼非空， 令其起修空淨之行， 亦得證此也。 （梵語涅槃， 華言滅度。 一期者， 從生至死也。 ） 〔二十一、 照鏡三昧， 破阿那含天有〕， 梵語阿那含， 華言不還。 即第三果， 生於色界之天也。 謂菩薩修戒定慧， 證於照鏡三昧。 以此天雖得無漏淨色， 但是果報之淨， 未獲究盡色空， 故以此三昧， 令其破彼報淨之色， 究竟真空之理， 亦得證此也。 〔二十二、 無礙三昧， 破空處有〕， 空處即無色界天也。 謂菩薩修戒定慧， 證於無礙三昧。 以此天得出色籠， 果報無礙， 未是空假中無礙， 故以此三昧， 令其捨離果報， 亦得證此也。 （色籠者， 謂色界色質籠罩也。 空假中即三觀也。 離性離相之謂空， 無法不備之謂假， 非空非假之謂中也。 ） 〔二十三、 常三昧， 破識處有〕， 識處， 亦無色界天也。 謂菩薩修戒定慧， 證常三昧。 以此天以識相續不斷為常， 此乃定報， 即非無為等常， 故以此三昧， 令其捨離定報之常， 亦得證此也。 〔二十四、 樂三昧， 破不用處有〕， 不用處， 又名無所有處， 亦無色界天也。 謂菩薩修戒定慧， 證樂三昧。 以此天厭識處無邊， 入無所有處， 以此處如癡， 癡故是苦， 故以此三昧， 令其捨離於癡， 亦得證此也。 〔二十五、 我三昧， 破非想非非想處有〕， 非想非非想處， 亦無色界天也。 謂菩薩修戒定慧， 證我三昧。 以此天居無色界頂， 謂是涅槃果報， 猶有細煩惱等惑， 而不自在， 故以此三昧， 令其捨離煩惱， 亦得證此也。